第一百五十三章 不争 (第1/2页)
　　
　　阿弥陀佛!”无觉尊者脑后佛法光圈隐现宝光十相,自身体内部直冲而出的金色佛光直欲降他那月白色的僧衣染成一席金光护体的金色法袍.原本就是如同美玉一般宝光流转的脸上此时更是光华流转,附以拈花之笑,整个人高还是那般高大,却是映入人眼浑似一尊顶天立地的金身罗汉,宝相庄严不可动摇.
　　
　　雍容在那里惊讶无觉尊者的修为高深堪称自己出道以来所遇最强对手,无觉尊者却也在同一时间对于雍容强横绝伦的精神威压心生难以置信之感.
　　
　　撇去上古年间传说中的那一些修士不谈,数千年来修道界中但凡是道门修士无一不是在遵循着引气入体,炼气化神,炼神返虚,炼虚合道四大阶段进行毕生的修行,其修行的第一阶段便是要引气入体借用外部天地的力量强行转换尚属于世俗人类的肉体凡胎行脱胎换骨之效,之后才能在肉体转变粹炼坚强的基础上凝练元神从而衍生出属于自己的神念力量精神波动.
　　
　　相比于道门修士这一种以肉身为基础再行凝练元神精神的修炼方式而言,佛门修士却是采取了一种截然相反也是更加极端的修炼方式,以精神强化意志以意志凝聚金身.佛门教义最根本的一条就是”人类的身体便是一具舒服自己真身本性的”皮囊”,唯有脱去这一世的皮囊方可在来世来生化去与生俱来的孽障业力成就金身极乐”.根据这一指导思想,佛门修士的修行之路恰恰和中土道门相左,他们第一步的修炼便是要在一世之中锻炼出属于自己的念力,凝聚强大的心神.之后再以这超脱一切的精神力量结合佛法心性凝结出可放大光明有大能力智慧地佛门舍利,以此为基础便可轮回转世不失本性,重换皮囊再世续修.如此这般轮回转世代代相加,直到自身的念力足以凝聚出完全能量实体的金身法相,到了这一步便可以证得西天罗汉,菩萨果位,能成正道.
　　
　　这无觉尊者能在如此年轻的身份跻身于大雪山雷音禅寺位高辈尊的无字辈儿一代,得享当今佛门大德高僧之名,实是自身已经历经了数世轮回,无论是佛法还是修为都已经是可以凝练出罗汉法体金身.象他这样经过数次轮回的高僧,精神念力之强可谓是外魔不动,八方不侵.可是就是以他现在这足以凝练出罗汉金身的念力心神却在雍容的悍然反击之下,不得不动用了护体佛光三性辅以西方禅唱之法念诵佛祖法号才能从容化解.若不是要对方地神识念力超过自己,无觉尊者那里会让人在自己最拿手的一项上被人家破去念力压迫撼动了佛心本性.
　　
　　“施主好强横的精神力量,却不知为何要以此戏弄我雷音禅寺的门徒?”无觉尊者心中的难以置信之感慢慢褪去,却也不愿意莫名其妙的在这种场合之下和一个神念力量尤在自己之上的高手妄动干戈.佛门本是外来,虽有两千多年的时间在中土根深蒂固,却也对于道门这一中土本源宗教心怀戒意,名对雍容这般横空出世地强人,就算是大雪山雷音寺这样强大的势力也是不愿意无故招惹的.
　　
　　雍容嗤了一声,心底之下蓬勃而起的战意直欲将浑身的血液沸腾起来:”你这和尚好不讲理,莫非你门下弟子便可以拿人随便来打赌,难道我是那任人欺凌之辈不成?自己平日里不讲门下弟子管束地好一些,却要来责怪别人戏弄你的门徒,你这是什么道理?”眼见无觉尊者出口一句话,已经有了息事宁人之意,雍容此时哪里肯干,脸上的冷笑阵阵,嘴里更是话语如刀.
　　
　　“出家之人以慈悲为怀,我那易云师侄心怀慈悲善念意欲调解厉阴生大风子两位施主由来已久的争端,消弭恶气,这才提出不上和气地赌注之师事.施主也是道门中人,莫非对于自己的同道还不如我佛门弟子来的慈悲?”无觉尊者盎然不动,声音浑厚有力,隐隐中自有一股慈悲之心流露,再加上身外佛光普照,立时间便让四周许多修士心生同感.
　　
　　“切!”嘴里不屑的一声冷哼,雍容目光一转冰冷如刀光四溢的两道细细寒光自周围已有喧哗的修士面上一扫而过,凡是触目之辈立觉心头一阵狂跳,一股深入骨髓的寒意自脊椎之下直上天灵,那一眼冷冷的目光便似那隐藏在黑暗中急待觅食地太古凶兽一般:”你自慈悲去,管我何事!和尚莫要拿你假仁假义的一套来蒙骗于我,你若慈悲怎会在刚才以神念威压加诸在我身上.若我只是修为一般的修士,恐怕只是你那一压,便要让我魂归地府了吧!”
　　
　　
　　
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