第二卷 大宗师 第二百七十五章 意将何为 (第1/2页)
　　
　　宇宙到底是不是唯一？科学上的说法到现在为止还没有一个极权威的定论，倒是在修道者中间，无论是道家还是佛门，本身对于世界和宇宙的认知相比之下更加的客观一些。
　　
　　其中最为经典的例证便是若干年前太上道祖化身为李耳老聃，骑青牛出函谷，有意无意留在人间的一纸《道德经》，洋洋洒洒五千言，开宗明义阐故大道，区区两字便将道家对于天地万物，上至宇宙，下至刍狗，归拢与有无之间，至精至简，道尽天机。
　　
　　不过，道之所以为道，就是源于一个不可说，但凡语言文字所能表达出来的道，便不是真的道。 是以，太上道祖也不可能将自己领悟的“道”，随随便便任人翻阅。
　　
　　至少雍容就没有听人说过有谁在看《道德经》的时候，领悟到了成仙得道的大玄机大机缘，正所谓是“玄之又玄，众妙之门”，一句话概括了一切。
　　
　　雍容也不知道，当年那一场波及整个洪荒世界的天人大战，最终导致支撑天地的不周山轰然倒塌的一瞬间，那些高高在上的圣人道祖们是否也和自己一样看到了“天破”之后，裂缝这一端的“宇宙”？不过想来那时候天崩地裂隔绝两个宇宙间的空间屏障被意外打破，两个世界的猛然冲撞之下，肆虐的能量风暴连这里缔造出整个宇宙的盘古神木都能毁得掉，在那种情形下怕是圣人也不会轻易就探查到这里的。
　　
　　毕竟传说中的圣人也不过是自己所在世界中的圣人，对于另外一个独立的宇宙，也没有足够的能力去干涉。
　　
　　如果，不是因为那一场恐怖到极点，几乎可以毁灭一切的能量大风暴地原因，相信若干年后已经初步诞生出灵识智慧的盘古神木就又会是一个开天辟地的盘古天王，那如今流落在宇宙各处的果实中也可以诞生出无数强横的先天神祗。
　　
　　在这中间说不定也会冒出几尊如同三清道祖一般的圣人出来的。
　　
　　只可惜所有的一切都只是假设而已，事实上这里地宇宙只是一个早产儿，先天的不足，导致了生机的极度匮乏，也许这里在以后还会有生命的种子随机的出现，但那毕竟已经是无法想象的久远年代后的事情了，尚不放在雍容的考虑当中。
　　
　　以他现在地实力，就算留在这里也什么都干不了。
　　
　　就像是一个刚出生的婴儿面对着一座喜马拉雅山一样高大的金山，哪怕是再天才，也绝对动不了这金山的一草一木，非要动上一动，最大的可能恐怕直接就是被山上地一块石头砸死了事了。
　　
　　当然，以他的脾性，想要雍容放弃眼前这整整一个宇宙的力量，也不太现实。 现在没法子动用。
　　
　　可不代表以后就一定没有机会，现在无法掌握整个宇宙的力量，也并不是说他就没有一点办法投机取巧，从中得到一些好处。
　　
　　反正以他现在地修为实力，本体成仙得道飞升天界也是手拿把掐的事儿。
　　
　　时间对于他而言不过就是一个数字而已，等到日后修为大进，这里便是他一个人的“世界”，拥有无限的可能！
　　
　　至于现在需要他做的。 便只有找到离开这里的办法而已。
　　
　　既然已经在这里找到了盘古神木破碎后的灵体，再要出去寻找就是多余，雍容在没有一丝一毫继续探查巨人身上花纹图案的念头，相反地他全部心神都落在了眼前的三尺神木身上。
　　
　　他进来这世界的钥匙只是神木灵体的一块碎片，要说重新开启空间门户和这神木之间没有关系，任谁也都不会相信。
　　
　　雍容这时候已经从双方的意念交流中得到了盘古神木毁灭前后，事关这个宇宙所有的印记和记忆，对于这个世界的形成了如指掌。
　　
　　还没有来得及履行自己的责任。
　　
　　就意外破碎身陨地盘古神木，在经历了那一场不知道延续了多少万年地能量风暴的洗礼之后，亢长地时间流逝下，连原本诞生出来的强横灵识都没有办法最终保留下来，只将一副凝成实质的灵体本能的“寄生”在距离自己最近的一颗果实上，依靠果实中本应诞生出来的一具先天神祗的身体“苟延残喘”。
　　
　　而这被三尺神木寄生的光明巨人，也是一颗没有成熟的果实，虽然其中孕育的神祗已经强大的令雍容这样的人物都要心惊肉跳。
　　
　　但主宰整个身体的大脑髓海却还处于没有发育的状态中。 说白了就是一个尚处在母体之中还没有生出脑细胞组织的“婴儿”，体内虽生机不断。
　　
　　
　　
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