第2卷 第七章 滟预惊波（5） (第1/2页)
　　
　　第2卷　第七章　滟预惊波（5）
　　
　　巫山一段云，秦岭一堆雪。这云和雪自古都是骚人墨客喜爱的景观。岳灵珊看到巫山神女在云雾中的风韵，想到自己那捉摸不定的爱情和无法把握的爱人，不免无限感慨。每个人都有一段属于自己的爱情的传奇，这故事要么在初恋，要么在单恋，总之是苦恋的结果——苦果。爱情的苦果就是苦苦追求的结果。没有悲剧的爱情就体会不到欢乐；没有痛苦的煎熬就感受不到快乐。有的人，虽然结婚生子，和另一半一起过了一辈子，却没有轰轰烈烈地爱情故事发生，他是最幸福的，又是最悲哀的。幸福的是他的确是过着幸福满足的生活；悲哀的是，他丧失了人生绚烂的爱情的折磨。没有爱情之花燃烧过的灵魂，就等于是没有经过打磨的璞玉，失去了耀眼的光泽。
　　
　　岳灵珊在巫山神女峰的启示下，心灵大彻大悟，决定在下站就调转行程，回去追求自身幸福和爱情，再也不管别人说什么，一心一意和自己心上人一起快乐地生活。
　　
　　岳灵珊彻底想明白了，心里的抑郁之情也一扫而光。顿时，感受到了人世间的爱情是那么的纯洁可爱，长江两岸的风景是那么的美丽动人。心里没有了尘垢，看到什么都很顺眼了，就回到船舱里，段郎正和何碧香一起讨论诗经中的爱情诗，她虽然听的不太明白，但也能老实地坐在一旁听。
　　
　　段郎正在讲：“古人说‘一切景语皆情语’，其实并非是景本身有什么情，而是看景者心里有情，景语才能表情。乐观者看到乐观的景，悲观者看到悲观的景。即便同样看一个景，不同的人也看到不同的情——比如，桃花落——多愁的人或者伤感的人会觉得青春容易流失了，发出许多的感叹；而乐观的人觉得桃花落也是很美的，因为看见桃花落了，说明桃的果实又该成熟了一点了，只有丰收的喜悦而无伤春的闲愁……”
　　
　　何碧香道：“先生的见解果然高明，请问您怎样理解《关雎》中的‘关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑’这几句话的意思呢？”
　　
　　段郎道：“这几句，一向都认为是广为流传的爱情诗。但是，孔老夫子能选择来做《诗经》的开篇之作，绝非纯粹爱情诗歌内容那么简单的事情。‘关关雎鸠，在河之洲’表现的是自然界的动物的和谐；‘窈窕淑女，君子好逑’表现的是人类爱情的最高境界——‘淑女’与‘君子’之间的恋爱。整个诗歌构建了人与自然和谐的意境。说明了治理国家的‘君子’，要像追求‘淑女’那样求贤若渴，对已经得到的人才，要做到上下一心，精诚团结，齐心协力把国家治理得井井有条……”
　　
　　何碧香：“段先生果然是高人。读书其实也有境界的。以前我对赵普所谓读半部论语的理解完全是相信了词典上的说法——旧时对儒学经典之一《论语》的夸赞之辞，掌握半部《论语》，人的能力就会提高，就能治理国家。现在想来，恐怕词典上的解释有待研究了——如果读了半部论语的人都可以为宰相了，那些读了整部论语的该做什么呢？”
　　
　　
　　
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