第一百二五章 绝望的对手 (第1/2页)
　　
　　因为对手给张靓的压力很大，所以，张靓全力以赴，顶着压力，写出了异界大秦版散文《爱莲说》。
　　
　　让张靓没想到的是，竟然用力过猛，竟然引发了天地异象，震动了下邳城不说，还让当代衍圣公亲自给从来了评语。
　　
　　更让张靓无语的是，也不知何时，自己竟然就成了孔府十代入籍弟子！
　　
　　不是说，入籍孔府相当麻烦，要经过层层审核的吗？
　　
　　自己什么时候入籍的？孔师的能量是不是太大了点？
　　
　　当然，此时此刻，张靓也没纠结自己怎么成了孔府弟子，这身份，对自己总归是只有好处，没有什么坏处才是。
　　
　　一道难题摆在面前，不知道的答案的时候，思路很难打开，当知道答案之后，会发现解法相当简单。
　　
　　当《爱莲说》引发的异象摆在眼前之后，张靓再去回想这篇散文的来历，却是有些明白了其中缘由。
　　
　　前世，儒家发展史上，除了孔孟之外，还有有几个极为关键的，里程碑式的代表人物，比如说，董仲舒、朱熹和王守仁。
　　
　　这其中董仲舒推动了罢黜百家独尊儒术；朱熹儒学集大成者，世尊称为朱子，是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀的人物。
　　
　　说起朱熹，就不得不说二程即程颢、程颐，朱熹是二程三传弟子李侗的学生，二程和朱熹合称“程朱理学”。
　　
　　程朱理学是新儒学，传承于子思、孟子一派的心性儒学。是宋明理学的主要派别之一，也是理学各派中对后世影响最大的学派。
　　
　　朱熹是程朱理学的集大成者，而程朱理学的开山鼻祖，创始人，却是二程的师尊也就是《爱莲说》的作者元公，周敦颐。
　　
　　莲花在佛教中象征着“不染”、清净，宋代理学家以儒解禅，对莲花的“不染”进行本体思考，《爱莲说》更是让莲花成为士大夫人格象征。
　　
　　从儒学的发展去看，周敦颐，《爱莲说》那都是一个里程碑的开端性作品，所以，张靓终于有点明白《爱莲说》为何会造成如此大的天地异象了。
　　
　　当然，此次拜月文会，张靓的全身心的投入，异界大秦王朝的儒家处境等等外部因素，这些综合在一起，才有《爱莲说》如此大的声势。
　　
　　如若拿到前世异界大秦，说不定还真孕育不出这样的作品来。
　　
　　如果说，仅仅只是三十丈才气，余利基和岁寒于他们可能还能就这文化点数争论一下，但是，衍圣公亲自点评“寄君子之志，得义理之韵、见正大气象”，顿时一锤定音，将《爱莲说》真正推上了圣坛。
　　
　　三万文化点数，这不是多了，而是少了。
　　
　　而且，有了这篇《爱莲说》，莲花却是一跃而起，成为了儒家的代表，花中君子，一举奠定了自己十二花神前列的排序。
　　
　　下邳城拜月文会，也必然会随着这篇《爱莲说》名垂千古。
　　
　　才气光柱消散，整个下邳城却是瞬间鼎沸。
　　
　　滚滚三万里烟云，冲天三十丈才气。
　　
　　孔府衍圣公亲笔点评，天下荷塘莲花次第绽放。
　　
　　这一桩桩一件件神迹，彻底点燃了下邳城的夜空，学子童生，市井小儿都在奔走相告，下邳学宫新生第一，真传弟子，孔府十代弟子张良之名，再度响彻夜空。
　　
　　龙兴，陈平和季柳已经激动的挺身而起，双手举起酒杯，对着沂水河激动地颤抖着，满杯而饮。
　　
　　季柳放浪形骸，击剑高歌：“好，大风起，大风吹，子房歌一曲，惊动三万里……”
　　
　　陶朱阁内，蓉儿小脸通红，小小的身躯欢快无比地蹦蹦跳跳，如同瓷娃娃：“我就知道，我就知道，张公子是最厉害的，张公子是最厉害的……”
　　
　　
　　
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