第0158章 气运之说 (第2/2页)
　　
　　“遵旨。”这是石闵自己的事情。
　　
　　下了大朝会，石虎又回到常青殿，正准备午睡的时候，便听见内侍进来说僧人吴进求见。
　　
　　石虎虽然残暴，但却笃信佛教，对僧人格外尊重，他统治期间，汉人百姓为躲避繁重的兵役徭役，往往出家为僧。而这个僧人吴进便是其中的一位。
　　
　　朝野上下都知道，石虎最信重的两个僧人，一个是吴进，一个是佛图澄。
　　
　　吴进的知名度不高，但佛图澄可是鼎鼎有名的人物，得道高僧！
　　
　　佛图澄是西域人，本姓帛氏。少年时出家学道，能背诵经文数百万言，善解文义。虽然没有读汉地儒学史书，而与诸位学者高士辩论质疑，全能符合理义，没有人能难倒他。
　　
　　他自说，曾两次到罽宾国学法，受诲名师。西域的人都称说他已经得道。在晋怀帝永嘉四年(310年)来到洛阳，志弘大法。
　　
　　传闻中，佛图澄善诵神咒，能役使鬼神。用麻油掺合胭脂，涂在手掌中，千里之外的事物，全部显现于手掌之中，就如面对一样。不仅他能看到，也能使持戒治斋的人看到。他听见塔铃之声就能断定事情的凶吉，没有一次不灵验的。他本来想在洛阳建寺弘法，但此时正逢刘曜叛乱，帝京动乱。
　　
　　因此，佛图澄在洛阳建寺弘法的大志没有实现。于是他隐居山林草野之地，以观世态的变化。
　　
　　后来佛图澄来到襄国（今邢台市），奔投石勒部下，出谋画策，辅助石勒称帝，建立赵国。石勒登位后，对佛图澄十分崇敬。有事必先问佛图澄，而后才发令行动。石勒死后，石虎废除其子石弘，自称天王，对佛图澄更加敬奉。
　　
　　佛图澄在赵国弘扬佛法，推行道化，所经州郡，建立佛寺，有八百九十三所。追随他的弟子，常有数百，前后门徒，多达万人，而且门徒中高僧辈出。
　　
　　这个吴进，能与佛图澄这样的得道高僧一样，受到石虎的信赖，想必也有非同一般的本事。
　　
　　“大王，贫僧这厢有礼了！”吴进有模有样地跟石虎行了一礼。
　　
　　石虎做出了一个请的手势，道：“大师，坐吧。”
　　
　　“谢大王。”
　　
　　“大师，不知你今日而来，所为何事？”
　　
　　“大王，贫僧是为了您的江山社稷，羯赵国的江山社稷而来。”
　　
　　“此话怎讲？”石虎一脸的疑窦。
　　
　　“难道大王还不清楚吗？历年来，国家征战，无论是内战，还是外战，灭段辽、攻燕、征凉、伐晋、辟代，乃至于前不久的平叛之战，其中所消耗着，莫非六夷与我羯人。”
　　
　　吴进亦是够无耻的，他是一个地地道道的汉人，贫苦出身的汉人，但是在机缘巧合之下，拜了佛图澄为师，精通佛法，又深得石虎的喜爱。
　　
　　对于吴进的话，石虎颇为看重。
　　
　　绕是如此，吴进的三观尽毁了，毕竟身体里流着汉人的血液，他却口口声声地称自己是“羯人”！
　　
　　这样的人与汉奸有何区别？
　　
　　五胡六夷，其中五胡指的是匈奴、鲜卑、羯、氐、羌。六夷在古时候指的是东夷、西南夷、西羌、西域、南匈奴、乌桓鲜卑，后泛指外族。
　　
　　而此时，羯赵国的国人是羯人，六夷则是晋人（汉人）、匈奴人、鲜卑人、氐人、羌人、丁零人。
　　
　　“国家征伐，所用者多为匈奴人、鲜卑人、羯人、氐人和羌人，汉人虽有，比例也不少，但是其中消耗不成正比也！大王啊，我国人不多，人丁稀薄，不过数十万众，远比匈奴人、鲜卑人少的多，何况是晋人？”
　　
　　“我大赵国有一千八百多万的子民，晋人占了一半以上！晋人擅于耕作，生产稳定，人口不断增长，这是不利于我赵国的事情啊。”
　　
　　闻言，石虎的脸色一沉，说道：“朕亦是这么想的。”
　　
　　“大王，胡族的命运将要衰落，晋王朝当要复兴，应当让晋人服艰苦的劳役，以抑制他们的气势！”
　　
　　“朕明白了。”
　　
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　　第0158章 气运之说