第七十七章 周郎青州行（一） (第1/2页)
初平三年七月二十日，蒋通从馆陶撤军。持续了五个月的第二次青冀战争就此落下了帷幕。与此同时，在滨海港的鲁肃、周泰、蒋钦、周瑜等人，也在蒋干、张涛、李马槽、黄叙等人的陪同下，离开滨海城，向临淄进发。
这一支队伍，有鲁肃的家眷、门客、部分家奴，周泰和蒋钦的水匪部下，还有张涛、李马槽、黄叙率领的司闻使和部分军队。当然，还有周瑜的家人、门客、家奴、私兵等。两三千人的队伍，行走在滨海至临淄的官道上，形成了一条长长的长龙。
周瑜看着自己私兵四周，队伍严整，行进步伐整齐，毫无隐瞒的对自己的队伍保持着高度戒备的青州军，很是无奈的叹了一口气——这青州人做事和大汉的其他地方完全不同啊，啥事都直接得粗暴，一点掩饰都没有！
说起青州和其他地方的不同，从被迫踏上青州军的海船开始，周瑜就很明显的感受到了。
在青州的海船上，周瑜非常诧异的发现，在青州，士兵并不低贱。和其他地方普遍的营养**、精神不佳、目光呆滞的士兵不同。青州的士兵虽然说不上红光满面，但也形满肉盛，一看就是吃得很饱的样儿。至于精神状态，那更是和其他地方的士兵天差地别。这些家伙个个双目有光，精神矍铄。被上官分派任务时，应承命令发出的那一声“喏”，极其的中气十足。这是吃得饱、穿得暖而且心气十足的典型表现。至于说在扬州郡兵乃至当年过境的孙坚军中屡见不鲜的穿箭游营等肉刑，在青州的士兵中也是完全看不到。真有错误发生，全部都是按照条例处以相应的军棍了事。因此，青州的士兵无论多少，都没有残疾。
这些家伙一个个都是典型的双面人。在轮到其值宿或者办事的时候，几乎都是严厉苛刻的。但是一旦从工作状态中转入休息时间后，又都散漫到了极点。对蒋干、张涛、黄叙等上官，这些家伙居然也敢对他们开一些荤素不忌的玩笑。而这些青州的官员，居然也笑嘻嘻的应承、笑骂。这，这还是大汉么？这还是贵族平民，官员百姓之间鸿沟深壑的大汉么？这些士兵的自信从何而来？这些官员为何如此的宽容？如此官兵不分，官民不分，如何上下分明？如何令行禁止？
但是后来这点疑惑在青州军和幽州军作战的时候得到了解答：如此状态的青州军，上了战场仍然是绝对遵循主将的命令的！你看高仲达指挥的陷阵营吧。八百人面对一万以上的骑兵，在骑兵阵中摆伏盾阵。在各自彼此隔绝，号令不通的狭小伏盾坑内，时间一到，八百勇士齐齐掀盾起身。这得多大的勇气，多么严明的纪律才能做到。但是这勇气。这纪律。这平时嘻嘻哈哈没个正形的青州官兵。这反差也太大了啊。
说到滨海城，周瑜对这座蒋通主政渤海后，从无到有，完全新建的城市也充满了好奇和不解。
首先，这座城市的城墙完全不符合所谓的天圆地方的中国传统城市城墙。而是修了一个凹凸不一的六角形。向随行的蒋干一问，才知道这个东西叫棱堡，据说能对攻城的敌军实现无死角射击。好吧，这个明白了。可是城内的布局和房屋，那就彻底颠覆了周瑜以前的所有认知。
按照世宗时（汉武帝）董仲舒整理完善的天人感应学说，天地与人类的行为是相互影响的。天地的风调雨顺和灾害发生都可以从人的行为中找到根源。所有为了让天不对人类降下惩罚，人的行为要尽可能符合天地阴阳五行大道。城墙修个四边形，是符合天圆地方的大道。县衙或者说城主府位于城市的正中符合天地大道。按照周礼，所谓左者人道所亲，故立祖庙于王宫之左；右者地道所尊，故立国社于王宫之右；朝者义之所在，必面而向之，故立朝于王宫之南；市者利之所在，必后而背之，故立市于王宫之北……中国古代的城市几乎千篇一律不是没有道理的。
但是这座新兴的滨海城完全没有这些讲究。作为全城最高行政机构城主府以及其他相应的政府机构，直接摆在了整个城市的最东端而不是正中，为啥呢？因为东门一出去就是滨海港。这是为了便于管理。而整个城市的北面就是一个大兵营和武器库，而不是传统的市场或者商人聚集区。为啥呢？因为滨海城的军事价值就是为了防备北方的公孙瓒，一旦有了战事，北门往往首当其冲，为了士兵武器调动方便，所以军营武器库全部放置在了北城。官员和普通港民的居住区放在了城市的西面，因为相对来说西面更加安静，更适合居住。至于说按照传统本该设置政府机关以及官员、贵族等人住宅的城南部分，毫无悬念的成了商人聚居区——因为滨海城是目前蒋通控制范围内的极北之城，所有的货物不管是从青州其他地方汇聚到此出海还是海外货物通过滨海港深入内地，肯定都是从南门进出……总之，滨海城的城市布局只有一个要求，两个字——实用！什么天地大道、天人感应，在这里完全没人理睬！
当他面带鄙夷的向张涛等人说出自己的见解，说蒋浩然名满天下，连基本的周礼、天人感应学说制定的建城原则都不懂的时候。那个阴狠的司闻令张涛嘴角一撇，直接说道：那敢问周郎，若是周礼真是那么好，为何春秋战国礼崩乐坏？若是天人感应真的那么灵验，那为何当年瘟疫大起时朝廷三公没人为此辞职谢罪？为何安平国相把我家主公的避瘟神药卖到一万钱一粒的时候老天没有降下处罚？最后张涛恶狠狠的告诉他：天人感应就是歪理邪说。他的主公蒋浩然先生根本不鸟这个东西。在乱世中亲人丧尽、妻离子散的滨海港港民，也不鸟这东西。至于他张涛，更是以在大汉范围内彻底废除天人感应学说为人生之志！
好吧，跟这个因为家庭丧乱，性格变得阴狠偏激的家伙无话可说。那小爷去跟蒋干说吧。子翼刚到青州出仕没多久吧。还没有彻底变坏吧？还算大汉传统的士子吧？应该有共同的语言吧？
到了蒋干在滨海城的临时住所，蒋干亲自出迎，结果这厮一出来就把周瑜雷了个外焦里嫩，无他，在家闲居的蒋干居然彻底抛弃了宽袍大袖的大汉传统士子服装，改穿了一件莫名其妙的“紧身衣”和一条“紧身裤”就出来了。
“唔，贤弟这是怎么了？哦哦，贤弟莫怪。这个是主公亲自设计的‘短袖衬衣’，这个是主公亲自设计的‘休闲裤’。别说，穿着就是舒服。这么个天气，比穿着那一层又一层，裹来裹去的宽袍大袖方便、凉爽多了。贤弟用过膳了没有？没有啊，巧了，干正在用膳，来了就一起吧。”
如果说作为年轻人，特别是有才华，头脑聪慧的年轻人，对蒋干这身“奇装异服”虽然惊诧，但还能接受的话，蒋干带着自己进入大堂后周瑜的表情顿时就呆滞了。
这，这是在大汉境内么？怎么这里的摆设和家具完全没有见到过？这个摆菜的是案几么？怎么这么高？这个案几旁边的，三边平，一边高出一截的是什么东西？用来干什么的？
“呵呵呵，贤弟，这是主公设计出来的桌子，摆放东西的。这桌子旁边是凳子，用来坐的。来来来，贤弟，请入座。”
学着蒋干的样子，慢慢的把臀部落在凳子上，然后缓缓的向后一靠。周瑜迅速的感受到了凳子的好处。然后再稍稍前倾后，周瑜也很快感受到了桌子的好处。
应该说，蒋通作为一名医生，对中国很多人一起共享一席的合食制深恶痛绝，这哪里是在一起吃菜？分明是彼此互吞对方的口水嘛！若是一席上有个别饮食习惯不好的人，喜欢不停的用筷子满盘子翻来覆去的挑动菜肴的话，那岂不更是恶心到了极点？所以在这个分食制尚占主流的汉末时代，他虽然指示自己家的木匠按照自己的设计打造各种现代家具。但是涉及餐饮方面的桌子却很小，只能是一人一桌。这就是为了保护分食制这一华夏民族传统而卫生的饮食习惯。所以这里也能看出蒋通的原则：有害的要改，但是有益的传统一定要保留！
待周瑜入座后，蒋干的仆从飞快的为周瑜端上饭菜。第一道主菜就把周瑜震撼得不轻。
“呵呵，贤弟，此乃主母家厨娘的绝学，烤羊排。以鲜嫩羊排为主料，放于炭火上烧烤。烤制过程中，层层缓慢加入味精、海盐、茴香、八角、紫苏等调料。愚兄随司闻令初至滨海城时，奉孝就用此道菜招待干。当时差点没把自己的舌头给咬断。后来见了主公，干也在主公府上的家宴中再尝此菜，更觉无与伦比。后来干在滨海、临淄都置办产业，雇了几个厨子，第一件事就是打发他们去主公家的厨房里学艺，呵呵呵，贤弟觉得此物如何啊？”
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