第八十章 周郎青州行（四） (第2/2页)
三人边聊边行，终于进入了渤海师范学校的核心部分，师范学校教学区。张涛到教学楼下的一块公告栏上看了看后，急匆匆的跑回来对着两人说道：“今日确是运气！居然碰巧有思辨大会。今日的主题是先贤是否当法。大会的主持是康成先生。辩论的双方是子干先生的弟子和颖容的弟子……呵呵呵，好运气好运气，出去一年回来还能碰上这样的好事。两位，快走快走！”
鲁肃和周瑜跟着张涛进入一间大约长宽都六丈的房间。只见整个房间呈一个圆形分布，圆心位于最低点，自圆心而外，层层阶梯状加高。每层阶梯上都有数量不等的固定座椅。待得跟着张涛入座后，细心的周瑜还发现每个座位下方都有一根铜管从前一个座位的底座伸出。精通音律的周瑜稍微一思索就明白了：这是传音装置啊。
果不其然，只见一个年轻的士子登上圆心处的讲台。对着讲台上一排排铜管吹了吹气。坐在前排的周瑜顿时感到自己身前的铜管也有了细微的声响。
“康成先生，诸位同学，吾乃易春，渤海修县人，尚未加冠，无字。今日吾与吾之队友在这里与冯博学友及其队友以辩会友。辩论的主题是，先贤是否足法。我方的观点是：先贤不足法。下面吾就吾方观点做立论，请康成先生和各位同学指正。”
“若要先贤足法，首要之务便是先世胜过今世，否则为何我等要法先贤。然则先世真的胜过今世乎？蒋使君有云：‘燧人氏、有巢氏、神农氏，为我华夏先贤最古者。’何云三人贤矣？燧人氏教导我等华夏先民保存、钻发火焰。使我华夏先民不必茹毛饮血。有巢氏教导先民筑木为巢，使得我先民不必与飞鸟走兽共宿于野外。神农尝百草，草创农耕及医学，使我华夏先民食物来源稳定，病痛时能减缓痛楚。三贤者，恰是我华夏由渔猎至游牧再至农耕之演变矣！自神农之后，我华夏始以农为本。故此，三贤为最古之贤者。若要法先贤，当先法此先贤！若真法此三贤，则我等今日，理当居于荒野，茹毛饮血，又或刀耕火种尔！此等物事，汝等能法乎？吾必不能为矣！”
“这位易春，好刁钻！”周瑜和鲁肃在下面听着，都不禁微微一笑。这位一辩的意思就是：我认为前代贤人是不能完全照着学的。若是真要学，就应该去学最古老的贤人。最古老的贤人是谁呢？燧人氏、有巢氏、神农氏。学他们不要房子睡在野外，学他们不用火生吃食物，学他们刀耕火种……总之，这样的生活你们能接受么？反正我是不能接受的。
“……汤武革命之时，武王伐纣之时，周公建礼之时，未闻有法先贤之声矣……法先贤之声，为先秦诸子百家争鸣时方有。孔子曰复礼，自东周法西周。墨子兼爱非攻，自春秋法夏前。孟子讲仁义，言必称尧舜。庄子无为，自战国法三皇五帝之前……惜乎哉！诸子虽论述颇丰，文彩华章，令人美不胜收。却均不见用。最终得用并助始皇帝横扫六合一统天下者，却为不法先贤之法家尔……”
可以说，这位辩手确实有点狠了。他第一段说你们要学古代贤人，就请去过原始人的生活吧。接下来第二段说：在商汤、周公的时代，没听说有什么要法先贤的呼声啊。相反，商汤为了证明自己代替夏朝的合理性，创建了天命学说。周公为了证明自己代替商朝的合理性，制定周礼，提出了德的概念。学习古代贤人的呼声，应该是春秋战国时期那些诸子最先开始吼的吧？孔子主张倒退回西周，墨子主张倒退回夏朝之前。孟子主张倒退到尧舜时代。庄子说我们干脆彻底倒退回没有贤人的原始时代算求了。结果呢？所有当时的统治者全都不鸟他们，因为他们都不喜欢学习先贤。最后被统治者待见的是谁呢？不提倡学先贤的法家。最后也是法家思想指导秦国统一了天下。所以说，学先贤有用嘛？没有！没用干嘛要去学？
“或有人言，秦以法家治国，二世而亡。我炎汉自董子提倡‘罢黩百家、独尊儒术’以来。儒家尊荣三百年。皆是法先贤矣！然后今日之儒，是孔子之儒？抑或孟子之儒？今日治国之要义，真乃孔孟之言乎……青州，自蒋使君秉政以来，新法迭出。均田制，稳定万民之心。占田令，刺激民众自发开荒。独子继承法，使得我青州百业兴盛。然则均田制法何先贤？占田制法何先贤？独子继承制更法何先贤……故而，先贤实不足法。在下立论完毕，请对方学友上台立论。”
“康成先生，诸位学友。吾名冯博，字孟物。荆州南郡人。今日之辩，吾方观点为，当法先贤。先贤足法。诸位，法先贤，不代表吾等必须和先贤一般。法先贤，乃是法先贤之精神。吾等并非要法先贤之茹毛饮血、刀耕火种。而是要法先贤之筚路蓝缕，以启山林之开创精神。若无先贤为我等奠定基业，若吾等不法先贤，敢问，今日吾等安能居于此屋，昂然辩论否？”
“先贤众多，吾等法何先贤？曰，周公，孔孟而已。法其何者？仁义礼智信而已……蒋使君秉政青州以来，大改我大汉法令，故而蒋使君确实是不法先贤。然蒋使君何人哉？吾为汝等述之：一曰，摧残青州世家，乃无仁也！二曰，发兵攻打冀州旧日盟友，乃不义矣。三曰改嫡长子继承法为独子继承法，乃乱礼也！四曰不睦邻邦，与冀州、幽州为敌，乃不智也！五曰攻冀州半途而废，乃无信也！如此不仁不义乱礼少智无信之人！真乃不法先贤之人矣！青州在蒋使君治下，虽跳梁一时，然终不满倾覆矣！”
“吁~~~”冯博此言一出，会场顿时一阵嘘声。汝这厮到底是在就事论事的辩论，还是在借着这个机会诋毁蒋通的？
鲁肃和周瑜听到这位的言论，也是大摇其头。尤其是周瑜，很是纳闷的回过头来看着张涛：“司闻令，汝不是常以蒋家家奴自居么？怎么今日有人如此诋毁贵家家主，汝居然在此安坐？”
张涛对着周瑜呵呵一笑：“习惯了。这种场面主公建校的时候就想到了。而且也是做好了承受准备的。再说建校的时候主公就说得很清楚，这里是学校，学校嘛，风能进,雨能进，王者不能进。主公进了这里，也不过普通一教授而已，能把这学生怎样？再说了，汝等没注意到这圆形辩论厅外面的石碑上刻着的话么：“吾不赞同汝之思想，但吾誓死捍卫汝阐述思想之权利。”
“这话是主公特别命人立在这里的。因为这句话，郑康成、卢子干等大儒才愿意在这里终老啊……”
看着惊讶、感动、敬佩等各种表情轮番在脸上滚动的两人。张涛拱拱手：“这些先不说，就说今日辩论之主题吧。两位，如何看？”
周瑜和鲁肃对看了一眼。鲁肃道：“不值一辩，先贤不可完全不法，也不可尽法。”
周瑜接着说道：“然也！合适则法，不适则创。岂可拘泥于法或不法？”
“呵呵呵，所以说，两位是大贤，能够一到青州就出任方面之任。而这些学子。”张涛笑嘻嘻的朝着下面斗得面耳赤红的少年们轻轻一挥手：“尚需雕琢啊。”
鲁肃听到张涛这样的话，很自然的拱拱手表示多谢赞赏。而让张涛感到万分欣慰的是，对于自己“方面之任”的语句，周瑜竟然没有表示反对。
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最近这几章借着周瑜的视角在展示青州的变化。其实这样的章节是最难写的。尤其是本章最后的辩论，写了整整三个小时。
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