第十三章 虎踞龙盘（1） (第2/2页)
　　
　　导游小游道：“看不出段王爷还真的懂音乐呢……我与许许多多的音乐家都有接触，我为他们当导游，我向他们介绍旅游知识，他们也向我介绍了不少音乐知识。所谓知音，最原始的意义就是懂音乐——不过，现在而今眼目下，知音的含义已包括但不限于懂音乐了。我们于是乎把‘高山流水’列为得遇知音或知己之典故。‘高山流水’不仅仅用来比喻乐曲高妙。清袁于令《西厢记·病晤》：‘清商绕画梁，一声一字，万种悠扬，高山流水相倾赏。’也用来比喻人与人的相知。《大宋宣和遗事》前集：‘说破兴亡多少事，高山流水有知音’。元金仁杰《追韩信》第一折：‘叹良金美玉何人晓，恨高山流水知音少。’”
　　
　　白苏珍多次来琴台游玩，都没有这次收获大。于是说道：“我来这里的次数不少，收获也不少，但加起来也没有今天的收获多。主要原因还是因为有了段王爷这位前无古人的知音……”
　　
　　段郎道：“我哪里算得上什么知音哦。我只是对音乐略有爱好而已。”
　　
　　小游道：“段王爷不用谦逊，您的见解确实与那些专家相同，但讲解比那些专家简明扼要，通俗易懂。接下来我们介绍一下吟咏古琴台的诗，云：‘凤沼余灰此处埋，空留雅韵筑琴台。胸无锦绣何当死，世有知交不用媒。白发无端输寂寞，清音散失拾悲哀。竹篱风榭年年事，偶尔鸬鹚绕几回。’这几句诗每次我带团的时候都会念给大家听一听。”
　　
　　一行人进入碑廊，廊里镌有历代石刻及重修琴台碑记。小游介绍道：“这就是被誉为诗书双绝的岭南才子宋湘题壁诗。宋湘是广东梅县（今梅州市梅县区）人，曾任湖北督粮道台，在他七十八岁时，因眷恋琴台，前来一游，游后，感慨万千，兴之所至，欲挥毫吟诗。因当时随员未备大笔，即束竹叶代之。饱蘸浓墨，在壁上洋洋洒洒，如走龙蛇，写下了这首流传至今的题壁诗。后人摹刻在石上，保存下来，不仅是诗歌精品，也是书法珍品。其诗曰：‘噫嘻呼，伯牙之琴何以忽在高山之高，忽在流水之深？不传此曲愁人心！噫嘻乎，子期知音，何以知在高山之高，知在流水之深？古无文字直至今。是耶？非耶？相逢在此，万古高山，千秋流水，壁上题诗，吾去矣！’我们今天的游玩就到此了，我有个不情之请，想请咱们的段王爷留下墨宝……说不准哪天哪个人将段王爷的大作镌刻道琴台之壁，又是一段风流佳话……”
　　
　　白苏珍道：“王爷，看在咱们小游导游这么人情的份上，您就挥毫泼墨，写一幅书法作品嘛……别让我们失望啊，我们都很看好你哦！”
　　
　　段郎凝神半刻，道：“去取纸笔来……”
　　
　　欲知后事，请看下集：《潮起潮落》第十三章　虎踞龙盘（2）